https://mercedeslachmann.com mercedeslachmann Thu, 30 Apr 2026 10:59:35 +0000 https://mercedeslachmann.com en http://mercedeslachmann.com/Alvaro-Moreira Thu, 30 Apr 2026 10:59:35 +0000 mercedeslachmann 459534 Álvaro Moreira MIEC-ST, Julho 2023 Flecha&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; “...NO DIA EM QUE O UNIVERSO MORRER,NÃO HAVERÁ PASSADO NEM FUTURO...”Richard Bradley, ao abordar a crise identitária da Arqueologia, no âmbito das Ciências Socias, discute questões de índole filosófica sobre a distinção entre natureza e cultura apontando como resposta mais criativa o alargamento das fronteiras da disciplina enquanto ciência que estuda os vestígios materiais de existências pretéritas – (...) ... by loosening the bounds of archaeology itself, so that the subject is no longer limited to those features that were altered by human activity ... (...) –, tendo por premissa que o espaço não se perspetiva como algo estático, nem como mero suporte de ações económicas, mas sim como uma realidade atuante inseparável das populações que o habitam, sendo continuamente produzido ou percecionado através dos sentidos. Deste modo, espaço não deve ser entendido como mero elemento natural mas sim como construção cultural e social onde os montes, os outeiros, as vertentes, os planaltos, os vales, as rochas, as fendas, os abrigos, as grutas, as nascentes, as cascatas, os rios, os lagos, os campos, ossons, os ecos, os movimentos dos céus e das águas, os fenómenos meteorológicos, entre outros, são experienciados, vivenciados, explicados e percecionados pelas comunidades e, simultaneamente, intervenientes na estrutura do seu universo cognitivo. O projeto expositivo Flecha aborda a realidade sul americana, amazónica, na máxima plenitude e significação, propondo um atravessamento e questionamento da sua profunda relação com a humanidade, na sua multiplicidade cultural, assumindo-se comoum manifesto político, que amplifica a disfuncionalidade dialética civilizacional do novo mundo, neste caso particular, do Brasil. Nesse plano, o espaço físico, a “natureza” e o trabalho artístico são entidades em recíproca relação e diálogo com e sobre o Homem, num processo dinâmico de incorporação e desagregação. A sua condição cidadã, na complexa etnogénese de origem, na qual se considera não apenas a segregação física de um determinado grupo culturalmente diferenciado, mas que também abrange processos de transformação social e política que, em termos de definição de identidade, seleção e incorporação criativa de elementos auxiliares, ilustra, de forma paradigmática, que na nossa condição humana não somos apenas nós que habitamos um dado espaço físico, é ele próprio que habita em nós, nos molda e conforma, transformando-nos à medida que também o modificamos. O discurso expositivo desenvolve-se em seis conteúdos formais, com um vocabulário próprio e particular, que estrutur uma mensagem coerente e convergente, mas com gramáticas e soluções estéticas individualizadas e próprias. Flecha intitula a instalação artística que dá nome à exposição e representa a metáfora que pretende marcar o olhar e a reflexão sobre o horizonte concetual, estético, político, poético da proposta expositiva. Não se trata de uma abordagem literal de índole antropológica mas sim do questionamento do desenvolvimento do homem cultural, no que tange às suas potencialidades criativas e que implica dar ênfase à capacidade de perceber, analisar, sintetizar informações e, a partir daí, elaborar novos conhecimentos que retornem à prática social modificando-a para confrontar e desafiar a vida coletiva normalizada, presentemente aprisionada de uma “autoridade oficial”, produtora de códigos de comportamento que conduzem à homogeneização cultural que caracteriza a sociedade contemporânea, refletida, entre muitos outros domínios, na padronização das expressões estéticas que inibem processos de construção de novas identidades.À semelhança da paisagem natural dos espaços e das produções escultóricas coetâneas que serviram de referência estética e concetual à escultura/instalação de Mercedes Lachmann, ambos impregnados de forte simbolismo e percecionados como referências intervenientes na estruturação do universo cognitivo das comunidades de então, também na sua proposta se identifica o propósito de construção de um “lugar liminar”, intemporal e transversal, de encontro e de ativação de novos agentes que se pretendem ativos na construção e perceção do mundo contemporâneo. O dia fora do tempo documenta o ritual xamânico preparado pela artista e pelas mulheres erveiras da Mantiqueira, seguindo práticas femininas ancestrais, na forma de defumador com mais de vinte tipos de ervas medicinais e aromáticas, realizado simbolicamente no dia 25 de julho, o dia fora do tempo, que segundo o calendário Maia, atua como uma pausa interdimensional de renovação entre um ano e o outro, representando uma área espiritual “intermediária” da maior sacralidade e relevância espiritual. A sua composição cénica e prática propiciatória, resgatada de contextos de significações remotas de renovação e purificação espiritual, metaforicamente inscrevem-se em espaços que parecem sugerir que estes cenários se conectam com as propriedades de alguns loci particulares relacionados com o ciclo das águas, com as cosmologias solares e lunares, onde emergem os elementos vitais da natureza e que são essenciais nos ciclos de renovação da vida e da fertilidade, que ter-se-ão mantido simbolicamente ativos e sido apropriados pelas populações ao longo dos tempos. Braz ill, vídeo/performance em que a artista desdobra o nome Brasil, em duas palavra escrevendo sobre uma árvore centenária tombada – BRAZ representando chama, e ILL – palavra em inglês que significa doente, denuncia não só o momento penoso que o seu país politicamente atravessava em 2021, orientado por uma praxis incentivador do desmatamento, das invasões de terras indígenas e do garimpo ilegal, mas também um longo processo de desumanização e destruição contínua da floresta e dos seus “habitantes”, humanos e não-humanos, que em 2014 conheceu um dos episódios mais tenebrosos, com a floresta equatorial da Amazónia a arder a uma escala e intensidade nunca antes vistas. Entre as imagens mais impressivas captadas pelos satélites, que mostravam a enorme extensão das áreas incendiadas e das nuvens de fumo observáveis do espaço, os documentos fotográficos mais exaltantes foram produzidos no terreno por cidadãos comuns, que revelaram a floresta transformada em troncos carbonizados enquanto o mundo assistia, incrédulo e impotente, à irreversível destruição da reserva da biodiversidade da Terra.Troprizoma conforma um espaço de representação abstrata, dotado de uma sacralidade cosmológica, objetivada nas fases da lua em perpétuo movimento de rotação representando a circularidade da vida. As cápsulas/planetas reveladas em reservatóriosportadores de óleos vitais, de poções xamânicas, identificam a centralidade da natureza na cultura humana desde as comunidades pré-históricas à modernidade. Apesar do abstracionismo da instalação, ordenamento da composição do espaço e a simbologia decada elemento, parece sugerir que este cenário se conecta com as propriedades de cada óleo/essência, com os ciclos solares e lunares, provavelmente, representado de forma alegórica os espaços onde os rituais tinham lugar que, seguramente, seriam dotadosde um valor espiritual e impregnados de elementos essenciais aos ciclos da fertilidade humana, agrícola e animal.Nas composições totémicas – Três partes | Segredo | Fruto – compostas por elementos verticais revestidos de elementos naturais vivificantes como o urucum, ou de esferas portadoras de poções curativas, sente-se a pulsação de um poder de proteção e união com o sagrado que sinaliza uma intensão e necessidade de conter a agressão expressa na composição – Oculto | Princípio e fim | Arraste #01 (#02) / (#06) / (#09) – em que fragmentos de árvores queimadas evidenciam deformações, feridas e abjeções provocados pela ação humana através do fogo.Flecha constrói um projeto expositivo imbuído de uma mensagem política, que reflete plenamente o temperamento da cidadã/artista que defende a descolonização, a justiça ambiental e política, os direitos humanos e não-humanos da sua geografia de origem. O seu discurso estético suporta preocupações relacionadas com a crise planetária e as desigualdades económicas, sociais, políticas e culturais das comunidades indígenas e não indígenas, devendo, por isso, não ser percecionado a partir do estrito campo das atividades artísticas, mas inscrita nas correntes de pensamento contemporâneo que se dedicam a questionar a situação política e, mais amplamente, nas correntes filosóficas e ideológicas do nosso tempo, como a Ecologia Profunda ou Ecofeminismo. TEXTOS/essays HOME Álvaro Moreira MIEC-ST, Julho 2023 Flecha&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; “...NO DIA EM QUE O UNIVERSO MORRER,NÃO HAVERÁ PASSADO NEM... http://mercedeslachmann.com/2026 Thu, 09 Apr 2026 16:37:27 +0000 mercedeslachmann 459426 2026. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; voltar Estrondo21 x 51 x 19 cmMadeira, vidro e tintura de Urucum a base de óleo. <img width="2500" height="1669" width_o="2500" height_o="1669" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/33e1e65764ec378740b6a1984cc6874f804d1dabd692a594326382e5b0cd18f0/_LWH0603-copy.jpg" data-mid="1436993" border="0" data-scale="64"/><img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/f34227aeb09da532562fb4fd88574878998c69f7fbf2d0b2bc86079a09c4a8fb/_LWH0624.jpg" data-mid="1436995" border="0" data-scale="64"/><img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/7de05e1a934cf75f3ab05e0309e69a07e3cf27c3d3b1f74a40d4269192914b22/_LWH0641.jpg" data-mid="1436996" border="0" data-scale="64"/><img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/3a303c17160d6b1a959a4a9a76cc8a2d83692bf892d557fc03eede8f4f1c2692/_LWH0620-copy.jpg" data-mid="1436992" border="0" data-scale="64"/><img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/f34227aeb09da532562fb4fd88574878998c69f7fbf2d0b2bc86079a09c4a8fb/_LWH0598.jpg" data-mid="1436994" border="0" data-scale="64"/> <img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/f34227aeb09da532562fb4fd88574878998c69f7fbf2d0b2bc86079a09c4a8fb/_LWH0624.jpg" data-mid="1436995" border="0" data-scale="92"/> &nbsp; &nbsp;<img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/f34227aeb09da532562fb4fd88574878998c69f7fbf2d0b2bc86079a09c4a8fb/_LWH0598.jpg" data-mid="1436994" border="0" data-scale="92"/> &nbsp; &nbsp; &nbsp;<img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/3a303c17160d6b1a959a4a9a76cc8a2d83692bf892d557fc03eede8f4f1c2692/_LWH0620-copy.jpg" data-mid="1436992" border="0" data-scale="92"/> Cinco Luas64 x 60 x 10 cm Madeira, vidro e tintura de Urucum a base de óleo.<img width="1669" height="2500" width_o="1669" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/6cdd229deb42743c46bb861d4247e10d2ec3eccc910a4a79bd470a04764b454a/_LWH0925.jpg" data-mid="1436997" border="0" data-scale="36"/><img width="1669" height="2500" width_o="1669" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/9aeabaa5d7874e924847261f4ec14ea5356c71d7719d6d663b36475eefba7148/_LWH0921.jpg" data-mid="1437005" border="0" data-scale="36"/><img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d88fe686c7fd25f6f4c131bf0b6536ef19190c148bf53c7d53ccda4d32bebf09/_LWH0918.jpg" data-mid="1436998" border="0" data-scale="36"/> <img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d88fe686c7fd25f6f4c131bf0b6536ef19190c148bf53c7d53ccda4d32bebf09/_LWH0918.jpg" data-mid="1436998" border="0" data-scale="84"/> <img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/615ebf0d07282194795a9c1286cbdedfaa4b57e588ed4f8bbaf2746906057a1b/_LWH0906.jpg" data-mid="1437002" border="0" data-scale="84"/> <img width="1669" height="2500" width_o="1669" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/999b534e6dff09ddb34c380c9b0942d3df4dae1c4a7cae567afd686c53b2b1e7/_LWH0921.jpg" data-mid="1437004" border="0" data-scale="84"/> <img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d88fe686c7fd25f6f4c131bf0b6536ef19190c148bf53c7d53ccda4d32bebf09/_LWH0926-copy.jpg" data-mid="1436999" border="0" data-scale="84"/> ACASOS MATRIARCAISAcaso Matriarcal 185 x 41 x 8 cmAço inox, vidro e tintura de Urucum a base de álcool. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/23ab47e54d8064f20a2b19479b909115538b1d408ac98ae922c903b6bb8ae110/_LWH0830.jpg" data-mid="1437006" border="0" data-scale="22"/>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/1c8f7ca5e8528990fa4be2cdc41da4ddbfd307ee44e28c5bea54371a8fce1d7f/_LWH0865_1.jpg" data-mid="1437010" border="0" data-scale="22"/> Acaso Matriarcal 275 x 9 x 20,5 cm Aço Inox, vidro e tintura de Trema Micrantha Blume. <img width="2000" height="500" width_o="2000" height_o="500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/65f7434c47768333ea9ca05e83362a0f5c60bf082bf8727a0d4948ebf9b32001/Sem-nome-24-x-7-cm-24-x-5-cm-3.png" data-mid="1437018" border="0" /> Acaso Matriarcal 3 65 x 40 x 11 cmAço inox, vidro e tintura de Clitória Ternatea a base de óleo<img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/f4830317b522fc0f723d1a96549b857d6574419bbfc3e72c3df86ef89984e7ba/_LWH0857_3.jpg" data-mid="1437019" border="0" data-scale="24"/>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<img width="1668" height="2500" width_o="1668" height_o="2500" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/42463890dfc3a4ee1dfa154d1855146b419c37ad32759ba79d1291f35de1c5ad/_LWH0850-1.jpg" data-mid="1437020" border="0" data-scale="24"/>Acaso Matriarcal 4 58 x 67 x 13 cm Aço Inox, vidro e tinturas variadas a base de óleo. <img width="2500" height="1668" width_o="2500" height_o="1668" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/df8d8ce2a30e19013d10b88badc98db199a60dfd9e7e820d0a0bf3d8731d2cef/_LWH0871_4.jpg" data-mid="1437023" border="0" data-scale="48"/>OBRAS/works HOME 2026. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;... http://mercedeslachmann.com/2025 Tue, 07 Jan 2025 14:01:35 +0000 mercedeslachmann 455390 2025. FLECHA | Exposição Individual Casa França-Brasil, Rio de Janeiro.Curadoria Cristiana Tejo<img width="6240" height="4160" width_o="6240" height_o="4160" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/cf8ff082e9f33852a9d59791a82f9eb8a78225a92cc299073880544f63753095/DSCF5439.jpg" data-mid="1437836" border="0" data-scale="75"/><img width="6240" height="4160" width_o="6240" height_o="4160" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/65ebda48963c3e8aa7d015ba89e96a5bf1c76609f5c38a697c61d77f7ba6e537/DSCF5259.jpg" data-mid="1437841" border="0" data-scale="75"/><img width="5738" height="3825" width_o="5738" height_o="3825" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d7f3336b8fded59f114f7b935a9f9b8e9104a9acc0ec9e0089fe8eea57dc8dd8/DSCF5400.jpg" data-mid="1437838" border="0" data-scale="75"/><img width="6020" height="4013" width_o="6020" height_o="4013" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/8b756c06300486a62adcb6611530fa7ecba47901dda26d8a3168d64cfd7fca8e/DSCF5348.jpg" data-mid="1437839" 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29 x 19 cmAço carbono, Vidro e Tintura de ervas. <img width="1001" height="1334" width_o="1001" height_o="1334" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/01ba638955f98fe187ccee2aee03878ad731215f6992eedb9cd0f4944e0b83f7/_LWH4157.jpg" data-mid="1412210" border="0" data-scale="40"/><img width="879" height="1172" width_o="879" height_o="1172" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/9df616fc259754af58b4cf48a9d5ecaf86a324b4301358adeb0fa64c59ed0465/_LWH4178.jpg" data-mid="1412215" border="0" data-scale="40"/><img width="1007" height="1342" width_o="1007" height_o="1342" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/3378b5d82c82e13b1011a9b4018898631e3f16d67ceb73030606c3847c73c1d6/_LWH4181.jpg" data-mid="1412213" border="0" data-scale="40"/> <img width="1001" height="1334" width_o="1001" height_o="1334" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/01ba638955f98fe187ccee2aee03878ad731215f6992eedb9cd0f4944e0b83f7/_LWH4157.jpg" data-mid="1412210" border="0" data-scale="85"/> <img 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ervas.<img width="6016" height="4016" width_o="6016" height_o="4016" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d6e43d5fd34041efab15172a35bcef2bd2b9e52b8fa211e24ebfca437a00a652/_LWH4078.jpg" data-mid="1412219" border="0" /> <img width="6016" height="4016" width_o="6016" height_o="4016" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/6fa74e31b9cb61438f0f015ee7cab74f681be67c131e561200dc385b64e27709/_LWH4087.jpg" data-mid="1412220" border="0" /> Geoglifo II53 x 50 x 13 cmAço Inox e Vidro com tintura de ervas. <img width="2953" height="1971" width_o="2953" height_o="1971" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d3f14ac146b147264eca84ccefe383377ad1a8474f80e4ff31dc3161a04f640a/_LWH4095.jpg" data-mid="1412223" border="0" data-scale="100"/> <img width="2953" height="1971" width_o="2953" height_o="1971" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d207653b96d06421dd3c11c10876f674fe978f4eea3a9a96238c5cc0d1ae8e1f/_LWH4102.jpg" data-mid="1412224" border="0" /> <img width="2953" 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FLECHA | Exposição Individual Casa França-Brasil, Rio de Janeiro.Curadoria Cristiana Tejo Sussurro do Fogo170 x 70 x 11 cmAço Inox, vidros e... http://mercedeslachmann.com/2024 Thu, 02 Jan 2025 17:22:03 +0000 mercedeslachmann 455345 2024. PMTM 23 x 28 x 10 cm Aço carbono, Vidro e Tintura de ervas <img width="3024" height="4032" width_o="3024" height_o="4032" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/d6a4e8c3c382719b29cb37ee9fb7bdcf29492c3f47a9cccf28737ea5ab8e319c/Alecrim-TT.jpg" data-mid="1389815" border="0" data-scale="50"/><img width="915" height="1220" width_o="915" height_o="1220" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/559ff3487a7e01beaf35bb798815a6529db46aa1a852c4b1fa4ac41c45018775/c---Arruda-T.jpg" data-mid="1389839" border="0" data-scale="50"/><img width="1478" height="1971" width_o="1478" height_o="1971" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/b9a34b42475792e6440952f0e400ffecf5a0b40bd9cd9cbf44fbcf004be3f649/_LWH4199.jpg" data-mid="1394234" border="0" data-scale="50"/><img width="1096" height="1461" width_o="1096" height_o="1461" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/72e0e9d79a60ee2ec1b38500115239de827ef0658b2917368ac112d8e063ee72/Lavanda-TT.jpg" data-mid="1389837" border="0" 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PMTM 23 x 28 x 10 cm Aço carbono, Vidro e Tintura de ervas Terra500 x 600 x 30 cmSacos plásticos, água. Alguém me escuta39... http://mercedeslachmann.com/Eng-Home Mon, 28 Aug 2023 23:07:03 +0000 mercedeslachmann 447254 .mercedes lachmann .works&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;.essays&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;.press&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;.contact&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;.about .mercedes lachmann .works&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;.essays&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;.press&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;... http://mercedeslachmann.com/Cristiana-Tejo Wed, 26 Jul 2023 18:45:42 +0000 mercedeslachmann 446014 Cristiana Tejo Junho 2025 Flecha “Para cada discurso empedernido, uma gargalhada zombeteira zumbirá no vento feito um anti-amém, marafando letras e corporificando a palavra como a encruzilhada de onde as flechas voam para desassombrar o medo e encantar o mundo.”[1] Pelas mãos do tempo, pontas de flechas seguem sendo os vestígios mais persistentes das culturas que nos antecederam. Encontradas em coleções arqueológicas em todo o mundo, elas carregam consigo não apenas o engenho técnico de quem as moldou, mas também os paradigmas de quem as interpreta. No olhar Ocidental, elas costumam ser lidas como marcas de estágios civilizatórios — mais ou menos “avançados” — conforme o grau de sofisticação de seu fabrico ou o tipo de matéria empregada. São indexadas às guerras, aos confrontos, às conquistas — uma narrativa linear da humanidade, pautada pelo progresso e pelo domínio. Mas a flecha desta exposição, inicialmente apresentada no Museu Internacional da Escultura Contemporânea, em Santo Tirso, Portugal, não obedece a linhas retas. Ela é curva, múltipla, corpo, língua, símbolo e cura. Ela não rasga, costura. Ela não separa, convoca. Ao invés de extermínio, seu trajeto é encantamento. Recorremos aqui às palavras de Luiz Antônio Simas para escutá-la melhor: “(...) As flechas lançadas atravessarão o redemoinho do tempo e cairão em lugar que só o caboclo sabe. Lanceiros, bocas e mãos de cura, capangueiros da Jurema, naturais do Juremá, mestres das artes do fazer, amansadores de feras, senhoras dos olhos d’água, das floradas e meninos que são os faróis do mundo, o que se ergue na invocação de suas presenças?”[2] Nesta nova travessia, Flecha finca raízes em solo brasileiro, com as ervas no centro. A Casa França-Brasil, antiga alfândega, lugar de controle e circulação forçada de corpos e mercadorias — é reativada como território de memória e reverência. Nela, as ervas voltam a ocupar o centro, como testemunhas vivas de saberes interditados, marginalizados, mas jamais extintos. São as folhas que limpam e protegem, que firmam caminho, que sustentam a travessia. O núcleo desta exposição são os saberes das mulheres da cura, que atravessam gerações, povos e geografias: &nbsp;as erveiras, benzedeiras, parteiras, rezadeiras — que ressoam nas obras de Mercedes Lachmann como um coro subterrâneo, ancestral e presente, que resiste ao apagamento e segue pulsando em cada galho, folha e defumação. Se antes o diálogo estabeleceu-se com o acervo arqueológico do MIEC, em Portugal, agora emerge um outro tipo de arqueologia, não mais centrada em busca de vestígios de poder, mas atenta no desenterro de saberes silenciosos, subterrâneos e femininos. A curvatura da flecha se alinha à das costas de quem colhe, de quem cuida, de quem reza. É nesse gesto de inclinar-se para a terra que a exposição se ancora: reverente, sensível e escutante. Convidamos quem chega a deixar-se atravessar por essa presença viva das ervas e das mulheres que as conhecem. Que possam escutar, com o corpo todo, o sussurro que vem da mata, das mãos, da fumaça — e que reencontra, em cada visitante, a possibilidade de se encantar de novo com o mundo. Cristiana TejoLisboa, verão de 2025 [1] SIMAS, Luiz Antônio; RUFINO, Luiz. Flecha no Tempo. Rio de Janeiro: Morula, 2019, p. 5. [2] SIMAS e RUFINO, Flecha no Tempo, p.7. Cristiana Tejo Julho 2023 Flecha &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; “Para cada discurso empedernido, uma gargalhada zombeteira zumbirá no vento feito um anti-amém, marafando letras e corporificando a palavra como a encruzilhada de onde as flechas voam para desassombrar o medo e encantar o mundo”¹. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Pontas de flechas são um dos objetos mais comuns encontrados em coleções arqueológicas mundo afora, pois trata-se de um artefacto produzido e usado por povos em todas as regiões do planeta com elementos que resistem ao tempo. Elas são uma espécie de marcador de estágios civilizatórios que denotam o grau de complexidade de uma sociedade sob o ponto de vista Ocidental (tipo de material usado, a presença ou ausência de refinamento de sua confecção etc.), numa história contada sempre a partir das guerras, dos confrontos, dos triunfos, numa sequência linear e progressiva da humanidade. No entanto, a flecha que nomeia esta exposição é curva, múltipla, língua, símbolo e cura. Ela liga, não separa. Ela faz (re)viver e não apenas morrer. Ela é imbricação de existências, presenças, experiências e práticas de saberes e ritos como tessitura de um complexo e imensurável balaio de possibilidades de mundo para todos os tempos, todos os seres. Ela é um encantamento, como apontado por Luiz Antônio Simas: “(...) As flechas lançadas atravessarão o redemoinho do tempo e cairão em lugar que só o caboclo sabe. Lanceiros, bocas e mãos de cura, capangueiros da Jurema, naturais do Juremá, mestres das artes do fazer, amansadores de feras, senhoras dos olhos d´água, das floradas e meninos que são os faróis do mundo, o que se ergue na invocação de suas presenças?”² . &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; O chamamento empreendido pelas obras de Mercedes Lachmann presentes nesta mostra começa com flechas que serpenteiam, apontam, simbolizam, arrastam-se e atravessam um corredor e muros centenários, em vivo contato com a coleção arqueológica do MIEC e desemboca em poções de ervas, rituais, e totens que fundem naturezas, temporalidades e territórios (físicos e imateriais). O arqueólogo Eduardo Góes Neves ensinou-nos que a arqueologia não estuda o passado e sim fenômenos do presente, ou seja, “os sítios arqueológicos e outros tipos de registros que viajaram pelo tempo, às vezes por milhões de anos, até os dias de hoje”³, e que o campo de conhecimento que mais se assemelha a ela é a astronomia, já que “o brilho das estrelas ou as ondas de rádio que atingem hoje as antenas ou as lentes dos telescópios modernos são viajantes que iniciaram sua jornada pelo tempo e pelo espaço também há milhões ou bilhões de anos”⁴. As flechas e as estrelas não são, portanto, apenas vestígios nas obras de Mercedes, mas sujeitos carregados de conhecimento e de histórias que atravessaram o Oceano Atlântico numa espécie de levante dos que retornam, dos que ficaram no Brasil ou dos que nunca cá estiveram. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Céu e terra entrelaçam-se em vários níveis nesta exposição como uma forte conexão com saberes tradicionais e milenares. Em Troprizoma⁵, as fases da lua estão representadas em hastes que roteiam e carregam cápsulas-planetas que contém poções de ervas brasileiras e portuguesas usadas há séculos para curar vários tipos de males. As plantas-mundos corporificam a centralidade que a natureza sempre teve nas culturas humanas até a modernidade. Como se sabe, a desconexão, o desencantamento e a crença na importância de controlar a Terra foi a tônica desde então. Ao mesmo tempo a lua foi substituída pelo sol na contagem do tempo a partir da adoção do calendário gregoriano, em 1582. Por esta época a Inquisição já havia matado centenas de mulheres pelo crime de bruxaria e judaísmo na Europa e nas Américas. Indícios sugerem que a palavra bruxa é oriunda da Península Ibérica na era antiga, anterior à invasão romana e à implementação do latim⁶, já que em outras línguas românicas a nomenclatura é distinta. Apesar de séculos de perseguição, extermínio e apagamentos, estes saberes sobrevivem tanto no lado de cá como no de lá do Atlântico. No Brasil ele convergiu com as práticas de outros povos milenares que lutam até hoje pelo direito à vida. Mas é no vídeo O dia fora do tempo que estes entrecruzamentos afloram de maneira mais direta. Filmado num ritual de queima organizado pelas erveiras da Serra da Mantiqueira, no Estado do Rio de Janeiro, a narrativa não se localiza num tempo certo e nem num lugar determinado. Estamos diante de uma ação entre mulheres de várias idades que, munidas de tochas de fogo, avançam mata adentro, dançam e queimam um imenso preparado de ervas. No calendário maia, o ano é dividido em 13 ciclos lunares de 28 dias cada. No entanto, há uma sobra, um dia que não pertence nem ao ano que acaba e nem ao que se inicia. O dia 25 de julho é chamado de o dia fora do tempo, ou seja, um dia de transição, de suspensão, de ligação e de purificação. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Os totens criados por Mercedes Lachmann apresentam-se como entidades híbridas. Madeiras encontradas no chão são cuidadosamente esculpidas e trabalhadas respeitando seus movimentos, cavidades e caimentos. Por vezes recebem as esferas contentoras das poções herbáceas, por outras vidros ou flecha. Em todas elas, sente-se o poder de proteção e união com o sagrado. Assim como na série Arraste, a artista honra como suas ancestrais as árvores que foram desmatadas. O desmatamento é uma das consequências da modernidade no Brasil. Esta é a única nação mundial nomeada a partir de uma árvore, nação-árvore. A ibirapitanga (ybirá – árvore; pitanga – vermelho), como chamada pelos povos originários em tupi, iniciou o ciclo de exploração da então colônia portuguesa na América do Sul. Abundante no território que ia do litoral do Rio Grande do Norte ao Rio de Janeiro, num outro bioma chamado Mata Atlântica, o pau-brasil começou a ser extraído em 1502 e trinta anos depois já se tornava difícil encontrá-lo. Apesar disso, sua extração durou até 1875, chegando a causar a quase extinção da espécie. Como se sabe, o pau-brasil era usado para tingir lã, seda e algodão em vermelho, cor associada à nobreza, e subsequentemente na fabricação de móveis de luxo, embarcações e os arcos dos melhores violinos. No século XVI, eram denominados brasileiros as pessoas que extraíam e comercializavam o pau-brasil, designação que foi aplicada depois para quem nasce no país. “Não fosse a influência da exploração do pau-brasil, os habitantes do Brasil seriam chamados de brasilienses ou brasilenses (...) ou ainda brasilianos, brasílicos ou brasílios”⁷. Carregamos, portanto, na nossa nacionalidade a marca, o peso, a herança e a presença do extrativismo, mesmo sem nos apercebermos. Mercedes tem consciência disso. Sua poética busca retificar e celebrar a riqueza e a diversidade da flora de Pindorama⁸. Como nos lembra Simas e Rufino: “O colonialismo, com espectro de terror, política de morte e desencanto que se concretiza na bestialidade, no abuso, na produção incessante de trauma e humilhação, é um corpo, uma infantaria, uma máquina de guerra que ataca toda e qualquer vibração em outro tom. Assim, entoa-se a questão: quais são as possibilidades de ser em um estado radicalizado na violência? Uma possibilidade que lançamos no tempo, como fuga desse modelo, é a de viremos caboclos. Em outros termos, o ser disponibilidade e poder de invocação para praticar a viração na ciência da caboclaria”⁹. Flecha, portanto, é o rogo possível de Mercedes Lachmann e sua poética da caboclaria. Cristiana Tejo Lisboa, verão de 2023 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [1] SIMAS, Luiz Antônio; RUFINO, Luiz. Flecha no Tempo. Rio de Janeiro: Morula, 2019, p. 5. [2] SIMAS e RUFINO, Flecha no Tempo, p.7. [3] NEVES, Eduardo Góes. Sob os tempos do equinócio: oito mil anos de história da Amazônia Central. São Paulo: Ubu Editora, 2022, p.16. [4] NEVES, Sob os tempos do equinócio, p.17 [5] Importante recordar que a palavra rizoma significa tanto o órgão de reprodução das plantas quanto o conceito cunhado por Giles Deleuze e Felix Guattari para evidenciar um tipo de pensamento que constitui-se horizontalmente, de maneira multidirecional e em fluxo. [6] MORENO, Claúdio Primo Alves. Morfologia Nominal Do Português, Um Estudo De Fonologia Lexical. 1997. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. [7] ROCHA, Yuri Tavares. Ibirapitanga: história, distribuição geográfica e conservação do pau-brasil (caesalpinia echinata LAM., leguminosae) do descobrimento à atualidade. 2004. 396 f. Tese (Doutorado em Ciências) - Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, 2004, p. 184.&nbsp; [8] Pindorama é como era chamado pelos povos originários o território nomeado pelos portugueses como Brasil. [9] SIMAS e RUFINO, Flecha no Tempo, p.10. TEXTOS/essays HOME Cristiana Tejo Junho 2025 Flecha “Para cada discurso empedernido, uma gargalhada zombeteira zumbirá no vento feito um anti-amém, marafando... http://mercedeslachmann.com/Marisa-Florido Thu, 13 Jul 2023 11:44:19 +0000 mercedeslachmann 445540 Marisa Flórido Outubro 2022 Há céu por toda parte Há algo de alquímico nestes experimentos artísticos de Mercedes Lachmann. A sala expositiva recorda-nos um dos modos mais usuais de se representar pictoricamente o ateliê do artista entre os séculos XVI e XVII: o laboratório do alquimista. Vidros, objetos e líquidos preenchiam o ateliê, onde se processaria a transmutação e purificação dos elementos, onde se realizaria a obra que, deixada à posteridade, transgrediria a morte.&nbsp; Um ateliê que encerrava magia, arte e ciência, no qual a sabedoria secreta do artista-alquimista buscava desvendar os vínculos ocultos que atam seres e coisas, o mistério da matéria, da criação e das metamorfoses. E, no entanto, se há algo de alquímico nos experimentos de Mercedes, trata-se sobretudo de perceber a vida como dança alquímica, de ouvir o sussurro das plantas, de aprender com elas a beijar o céu. Pois o céu sempre correspondeu a esse beijo, doando-lhes a energia que elas transformam nessa matéria química, que se move e se molda em infinitas formas viventes. Oxigênio e luz. É por essa transdução de energia solar, essa comunhão que ocorre, em seu corpo vegetal, entre céu e terra, entre sol e este planeta verde, que há vida. Como fala Emanuele Coccia [A vida das plantas], autor caro à artista, a vida é um fato celeste, tudo o que vemos, respira e move não é senão céu; e, se a vida é também um fato vegetal, é porque está nele a força cosmogônica, contínua e perpétua, que cria o mundo dos viventes. Há uma sabedoria secreta, decerto, mas são antes as plantas a nos ensinar. Mercedes coleta folhas que encontra por suas andanças, troncos que restaram dos “arrastes” (assim nomeado, por madeireiros, o deslocamento das árvores derrubadas até seu escoamento), ervas com propriedades medicinais e mágicas para compor o que define como seus jardins regenerantes.&nbsp; Regenerar pela arte a vida desses seres em fim de ciclo, entender com eles a respiração que dá ritmo e forma à nossa imersão no mundo, aprender enfim a capacidade metamórfica de seu pensamento. Reconhecer que as plantas pensam é deslocar o homem de um lugar tão privilegiado quanto narcísico como único ser dotado de consciência, palavra, espírito. Quimeras afirmam que a vida é uma força telúrica que hospeda, se mistura e se metamorfoseia em uma pluralidade de vidas, que somos seres híbridos em inextricável interdependência. Em Arrastes, os troncos abatidos ganham pulmões e carícias de vidro, que se amoldam à ferida da árvore morta, como se, para a dor vegetal, fosse urgente o unguento que lhes devolvesse o que é sua maior dádiva: o sopro de vida quando tudo começou a respirar. Tropismos e Campos de força compõem uma partitura cósmica. São campos de energia regenerante (a transmutação em tubos de ensaio das forças curativas e mágicas de folhas como lavanda, camomila, urucum); de energia cromática (os tons de sépia, amarelo, verde que derivam da mistura com a água); de energia sonora (porque desenham uma partitura de tons e vórtices de uma música cósmica mundana que traduz em visualidade o que nos falam as plantas). Se toda cosmologia precisa partir de uma reflexão botânica, é porque toda forma de vida é uma forma de mundo que carrega o céu, a mistura quimérica de que somos feitos, suas transmutações perpétuas, e o movimento do astro como este aqui em que vivemos. Há céu por toda parte. TEXTOS/essays HOME Marisa Flórido Outubro 2022 Há céu por toda parte Há algo de alquímico nestes experimentos artísticos de Mercedes Lachmann. A sala expositiva recorda-nos um... http://mercedeslachmann.com/2023 Thu, 13 Jul 2023 11:14:25 +0000 mercedeslachmann 445539 2023. FLECHA | Exposição individual&nbsp; Museu Internacional de Escultura Contemporânea, Santo Tirso, Portugal Curadoria Cristiana Tejo &amp; Álvaro Moreira <img width="624" height="945" width_o="624" height_o="945" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/e00f2324c6588b932009aa11989ffe444dbe74f30793683422c031758c2e6c08/Slide1.PNG" data-mid="1304543" border="0" data-scale="19"/><img width="2049" height="1536" width_o="2049" height_o="1536" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/5830bc3b2a02e6baca89e8034b25b2f407c2cb2db3557e3c7ef26a8b1132f68e/IMG_0883.JPG" data-mid="1311434" border="0" data-scale="38"/><img width="1536" height="2049" width_o="1536" height_o="2049" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/1eccffea351c627bee10a5776dcb5f72956314fbac2fbbd6c937d8e9cedc4172/IMG_1005.JPG" data-mid="1311435" border="0" data-scale="22"/><img width="2049" height="1536" width_o="2049" height_o="1536" 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Madeira e vidro soprado. <img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/a04f86fd7f620ffe8e4ed6481c324e7082c5b9d2a58d8024e3edba9a4f69cf14/MercedesLachman_4964.JPG" data-mid="1311356" border="0" /><img width="5725" height="3817" width_o="5725" height_o="3817" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/514a42f2846b21d5ea96151a3e5daf068df645450f74baa5eafd0672fde7e729/MercedesLachman_8250.JPG" data-mid="1311334" border="0" /><img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/67363650ecb74706d5c3f29030a28271c882f8cc12097645215d301bea7c46d8/MercedesLachman_4927.JPG" data-mid="1311341" border="0" /><img width="5868" height="3912" width_o="5868" height_o="3912" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/a9532dfa6190f9bd48dff530497e7210cf24606440be5b79aba6373a0e51a3f4/MercedesLachman_4956.JPG" data-mid="1311351" border="0" /><img width="3913" height="5869" width_o="3913" 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OBRAS/works HOME&nbsp; 2023. FLECHA | Exposição individual&nbsp; Museu Internacional de Escultura Contemporânea, Santo Tirso, Portugal Curadoria Cristiana Tejo &amp; Álvaro Moreira... http://mercedeslachmann.com/Rodrigo-Villela Tue, 14 Jun 2022 19:37:35 +0000 mercedeslachmann 425932 Rodrigo Villela &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; Junho 2022 UNIVERSO EM CONTENÇÃOlaboratório de alquimia vegetal "Devíamos admitir a natureza como uma imensa multidão de formas, incluindo cada pedaço de nós, que somos parte de tudo: 70% de água e um monte de outros materiais que nos compõem. E nós criamos essa abstração de unidade, o homem como medida das coisas, e saímos por aí atropelando tudo, num convencimento geral até que todos aceitem que existe uma humanidade com a qual se identificam,agindo no mundo à nossa disposição, pegando o que a gente quiser." Ailton Krenak, em Ideias para adiar o fim do mundo Esta exposição apresenta um recorte de trabalhos recentes da artista carioca Mercedes Lachmann, com esculturas, objetos e vídeos, nos quais ela estabelece uma relação de interesse e intimidade com a natureza. Em sua pesquisa, procura compreender os mecanismos inteligentes das florestas, as formas de comunicação e de relacionamento das plantas, até se aproximar do legado medicinal dos povos originários, estudando as funções curativas para o espírito e a saúde, e o entendimento simbólico desses elementos. A partir desse arcabouço inicial, Mercedes elabora poeticamente seu laboratório de alquimia vegetal, baseando-se na transmutação da matéria e no trabalho com elementos brutos e vivos. Na obra " Campo de Força_2 ", a artista apresenta ampolas e esferas herméticas de vidro, de formato e tamanhos variados, que contém ervas embebidas em líquidos. As ervas foram selecionadas de acordo com seu potencial medicinal, num exercício de contenção do tempoe do saber, tanto para preservar a natureza e o conhecimento ancestral, como para estancar o processo da ação do tempo sob a natureza, criando assim um receptáculo para esses conhecimentos ancestrais. Nessa mesma direção, o vídeo "Coleta" documenta aartista recolhendo água no Rio Bonito, em Vale das Cruzes, Mauá (RJ), armazenada em vidros. Já na obra "Arraste'', troncos de árvores caídas são unidos ao vidro. Os troncos, cujo destino seria a decomposição, são levados ao contato direto com o vidro ainda fluido, que queima a madeira com a qual entra em contato e se derrete por ela absorvendo sua forma.A artista cria esculturas únicas, que surgem de uma espécie de transmutação, quando o fogo une os materiais, e inaugura algo novo. Dando sequência aos trabalhos ligados a alguma espécie sutil de preservação, a artista apresenta ainda "Quimera vegetal", com folhas de palmeira, que passam por vários processos de limpeza, secagem, tratamentos, tingimento em branco ou preto, ou mesmo atransformação em bronze, para criar esculturas que flutuam na parede. Partindo do elemento natural são trabalhadas com outras cores, desvinculando-as de seu lugar de origem, dando a elas uma nova força e convidando a uma nova percepção.Num exercício de supressão da natureza e do tempo, Mercedes Lachmann procura pausar processos que seriam naturais com procedimentos antinaturais, para cristalizar um momento e criar um universo de contenção e preservação. Como um manifesto artístico em favor das florestas, e do conhecimento cultivado em torno delas, surgem obras simbólicas que partem do meio ambiente, do fluxo de nascimento e morte, trazendo toda força natural. Assim como as ilustrações botânicas das primeiras expedições exploratórias registraram a flora brasileira, Mercedes retrabalha uma espécie de catalogação metonímica, onde um único elemento, seja fruto, tronco ou folha, traz a natureza plena para seu trabalho. Aoinseri-la num universo de contenção e pesquisa laboratorial, oferece um convite que vai ao encontro das palavras precisas de Ailton Krenak: "Esse contato com outra possibilidade implica escutar, sentir, cheirar, inspirar, expirar aquelas camadas do que ficou fora da gentecomo 'natureza', mas que por alguma razão ainda se confunde com ela”. TEXTOS/essays HOME Rodrigo Villela &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; Junho 2022 UNIVERSO... http://mercedeslachmann.com/2022 Tue, 31 May 2022 15:15:08 +0000 mercedeslachmann 425227 2022. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; voltar QUIMERA VEGETALDimensões variáveisFolha de palmeiras <img width="3595" height="5385" width_o="3595" height_o="5385" src_o="https://cortex.persona.co/t/original/i/625f03c7c5eb36760df35fd2e8e10bb77b9a1fb43a0e687d2b99471b7a1295df/_LWH6655-copy.jpg" data-mid="1195651" border="0" data-scale="50"/><img width="4016" height="6016" width_o="4016" height_o="6016" 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